30 octubre 2005

PEDRO ZEROLO CONSIDERA QUE ESTÁN CADA VEZ MÁS CERCA DE QUE EL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL LES DÉ LA RAZÓN



El secretario de Movimientos Sociales del PSOE, Pedro Zerolo, consideró hoy que, con la admisión a trámite por parte del Tribunal Constitucional del recurso del PP contra la ley que permite el matrimonio entre homosexuales, "estamos más cerca del momento en que ese Tribunal nos dé la razón".
"Nunca puede ser inconstitucional una ley que amplía derechos", manifestó Zerolo en un comunicado, tras destacar que la admisión a trámite "forma parte de la normalidad procesal y constitucional" y sólo demuestra "el buen funcionamiento de nuestras instituciones democráticas".


El dirigente socialista criticó el uso que hace el PP de la Constitución, porque, a su juicio, "sólo la emplea contra la felicidad de la ciudadanía", ya que el recurso "va en contra de la ampliación de derechos de una realidad hasta ahora discriminada y en contra de tres mayorías; la social, la política y la parlamentaria".

En ésta como en otras políticas "el PP se ha quedado absolutamente solo, sellando su deriva a la extrema derecha", añadió Zerolo para pedir a esta formación que abandone "esa peligrosa línea ultraconservadora" en política social.

En la misma línea, y también según un comunicado, el responsable de Movimientos Sociales de IU, David Chica, confió en que el fallo del Tribunal "confirme la constitucionalidad" de la ley y rechace "de plano" los argumentos del PP.

A su juicio, "lo único inconstitucional es discriminar a las personas por su orientación sexual y, en esto, desde luego, nadie gana al PP", convertido en "el brazo ejecutor de la jerarquía eclesiástica y de los colectivos más intransigentes".

La admisión a trámite es para IU una "mala noticia" y, aunque en esa formación están convencidos de que el Constitucional les dará la razón, advierten al principal partido de la oposición de que, si es necesario, volverán a "defender la legalidad en la calle".

Información extraida de: Canarias7

EL FORO DE LA FAMILIA, SATISFECHO, PIDE AL CONSTITUCIONAL UNA SENTENCIA RÁPIDA SOBRE EL MATRIMONIO GAY

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LA FELGT ESPERABA LA ADMISIÓN, PERO CONFÍA EN LA CONSTITUCIONALIDAD DE LA LEY

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29 octubre 2005

LÓPEZ AGUILAR DICE NO ESTAR PREOCUPADO POR LA ADMISIÓN A TRÁMITE DEL RECURSO DEL PP CONTRA LA LEY DEL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

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GEORGE TAKEI, "MR.SULU" DE "STAR TREK", SE DECLARA HOMOSEXUAL

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LA FISCALÍA SE OPONE A QUE LOS REGISTROS CIVILES PUEDAN CUESTIONAR ANTE EL TC LOS MATRIMONIOS HOMOSEXUALES



La Fiscalía General del Estado ha emitido un informe en el que se opone a la admisión, por parte del Tribunal Constitucional (TC), de una cuestión de inconstitucionalidad planteada por la juez encargada del Registro Civil de Denia (Alicante) contra el artículo del Código Civil que regula los matrimonios entre personas del mismo sexo. La decisión de la juez paralizó la tramitación de un expediente matrimonial instado por dos mujeres el pasado mes de julio.

En un dictamen de 22 páginas, firmado por el propio fiscal general, Cándido Conde-Pumpido, se aduce que no concurren los presupuestos procesales previstos tanto en la Constitución (art. 163) como en la Ley Orgánica del Poder Judicial (art. 35) para la presentación por parte de los encargados de los registros de este tipo de recurso, reservado para los jueces que ejercen una potestad jurisdiccional, es decir decisoria, y no simplemente registral.

Tal poder decisorio presupone la existencia de controversia entre las partes, para cuya resolución acuden a quien en nuestro sistema jurídico "está investido de poder para adoptar una decisión que lo resuelva y para imponer su cumplimiento". Cuando el juez actúa sin ejercer dicha potestad "como ocurre en el ámbito de los expedientes matrimoniales que se tramitan en el Registro Civil -sigue el fiscal-, aunque tenga que aplicar la ley para tomar la decisión que le competa, no estará ante el dilema que justifica la existencia de la cuestión".

Las dos mujeres afectadas solicitaron autorización para casarse el pasado 12 de julio ante la juez de Denia, quien paralizó el trámite y planteó su recurso ante el Constitucional por entender que la reforma del Código Civil que regula el matrimonio entre personas del mismo sexo entra en contradicción con el artículo 32.1 de la Constitución, en el que se establece que "el hombre y la mujer tienen derecho a contraer matrimonio con plena igualdad jurídica".

La norma del Código Civil cuestionada dice literalmente que "el matrimonio tendrá los mismos requisitos y efectos cuando ambos contrayentes sean del mismo o de diferente sexo".

El informe del fiscal general, que le fue solicitado por el TC el pasado 11 de octubre, comienza recordando que las cuestiones de inconstitucionalidad sólo pueden ser planteadas por jueces y tribunales en el marco de un proceso judicial, cuando la norma cuestionada, además de aplicable al caso, pueda ser contraria a la Constitución y cuando su validez dependa el fallo.

Teniendo en cuenta estos presupuestos, las dudas planteadas son si los expedientes matrimoniales pueden considerarse procesos y si los jueces de los registros gozan o no de legitimación para promover cuestiones de inconstitucionalidad.

MATRIMONIOS NO SON PROCESOS JUDICIALES.

Sobre la primera de estas cuestiones, la Fiscalía defiende que los expedientes matrimoniales "no son, propiamente hablando, un proceso", ya que su inadmisión puede ser impugnada "en vía gubernativa", primero ante el juez de primera instancia y en apelación ante la Dirección General de los Registros y del Notariado.

Sobre la cuestión clave, es decir, si los encargados de los registros están legitimados para acudir al TC, el fiscal insiste en que hay que distinguir si estos funcionarios ejercen o no una función jurisdiccional.

En el primero de los casos, los jueces son independientes y sus decisiones jurisdiccionales, aunque recurribles, deben ser respetadas incluso por sus superiores en el orden jerárquico. No obstante, "en el ejercicio de las funciones propias del registro civil, el superior jerárquico de los encargados del mismo es el director general de los Registros y del Notariado (...) que puede dictar órdenes e instrucciones sobre el ejercicio de las funciones regístrales".

Por ello, cuando dos personas solicitan autorización para contraer matrimonio, lo que el juez debe hacer es comprobar si concurren los requisitos necesarios para su celebración (capacidad, consentimiento, ausencia de impedimentos) y si deniega el permiso los afectados pueden impugnar su decisión tanto en vía gubernativa como en vía jurisdiccional.

"El encargado del Registro Civil no se encuentra vinculado por las peticiones de las partes sino por la Ley (...) y ésta puede ser objeto de dicho control de constitucionalidad a través de la interposición del recurso correspondiente por los legitimados para ello", señala el informe.

La Fiscalía concluye que las cuestiones de inconstitucionalidad "deben quedar circunscritas al ejercicio de la potestad jurisdiccional y no de otras funciones que, aún siendo desempeñadas por jueces, no entrañan el ejercicio de dicha potestad sino que, más bien, son asimilables a las funciones desempeñadas por otros servidores públicos, igualmente vinculados por el bloque normativo de la constitucionalidad, pero inhabilitados para promover dicho control en el ejercicio de sus funciones".

OTRAS IMPUGNACIONES.

Además de la iniciativa de la jueza de Denia, el Constitucional deberá resolver otra cuestión idéntica planteada contra la Ley que regula el matrimonio de homosexuales por el magistrado encargado del Registro Civil de Telde (Gran Canaria).

Una tercera jueza, la responsable del Registro Civil de Burgos, impugnó igualmente la iniciativa de dos mujeres que habían solicitado casarse en su juzgado, si bien la pareja renunció a sus planes días después. En fuentes del Tribunal Constitucional se informó a Europa Press que, en este último caso, el Constitucional espera que la Fiscalía se pronuncie si, como consecuencia de la renuncia de las contrayentes, se debe tener o no como desistida esta cuestión de inconstitucionalidad.

Información extraida de: Europa Press

DEPORTISTAS NEGROS Y DEPORTISTAS GAYS, MODELOS SIMILARES DE MARGINACIÓN



La marginación del deportista varón negro en la historia deportiva de América está bien documentada; sin embargo, hay poco literatura en lo que respecta a las experiencias de los deportistas gays en esta misma historia del deporte americano. Este estudio compara la historia del deportista negro y la del deportista gay, y muestra cómo ambos grupos responden de forma similar a la marginación.

Tanto los deportistas gays como los negros han organizado sus propias ligas, de ambos grupos se creyó en su día que eran inferiores físicamente, y han tenido que ser los deportistas de élite quienes hayan abierto camino a ambos colectivos. Los deportistas de las dos comunidades se han apartado de algunos deportes y se podría decir que cada una se ha concentrado básicamente en 5.

Además, este documento expone que la historia del deportista negro dentro de este campo llamado deporte, del que los blancos son dueños y señores, evoluciona pasando por unos estadios parecidos a aquellos que está siguiendo el deportista gay. De este modo, la historia reciente del deportista negro puede que sea el preludio del futuro del deportista gay.

Introducción:

En una primera impresión podría parecer una comparación extraña. Las nociones contemporáneas de lo que es un deportista negro invocan imágenes de fuerza, potencia, y una excelente preparación deportiva, mientras que las imágenes de los varones gays suelen invocar justo lo contrario.

Para algunos, el término deportista gay parece irónico en sí mismo. Sin embargo, este estudio muestra que los deportistas negros y los deportistas gays tienen mucho en común. Ambos grupos han estado fuertemente atrapados en las garras de la opresión, y ambos grupos han desafiado al tipo de masculinidad hegemónica en América.

Este estudio explora la historia de las experiencias tanto de los deportistas gays como de los negros, y las compara.

Reduciré el campo de mi análisis a las experiencias tan sólo a nivel profesional de estos deportistas. Defenderé la idea de que la historia de los negros en el deporte, donde los blancos tienen el poder, sigue unos pasos que son los que parece que va a seguir el deportista gay. Por lo que como decía antes, la historia reciente del deportista negro puede ser el preludio del futuro del deportista gay.

Historia del deportista negro:

Antes del final de la esclavitud en 1863, la participación deportiva de los negros estaba severamente limitada. Los esclavos jugaban entre ellos mismos (Wiggins, 1977, 1980a, 1980b), y eran seleccionados para participar en compates de boxeo contra otros esclavos para el placer del público negro, o para servir como jinetes con caballos poseídos por los blancos (Sage, 1990); estaban en una situación en la que no cobraban y además no contaban con ningún prestigio.

Después de la abolición de la esclavitud en 1863, las imperantes actitudes racistas pusieron difícil a los negros el poder participar en ligas deportivas profesionales. Los boxeadores blancos se negaban a competir con negros, y aunque los deportistas negros habían empezado a hacer progresos en la primera división de la liga de béisbol en la década de l880, estos progresos fueron ahogados por un acuerdo entre caballeros de 1888 entre los principales dueños de clubs de la liga para no contratar jugadores negros.

La conciencia cada vez mayor de los beneficios económicos que el deporte generaba, y la creación de numerosos programas para fomentar el deporte durante 1920 llevó a algunos a etiquetar este periodo como la "edad dorada del deporte" (Sage, 1990: Levine, 1989; Ashe, 1988). Esta "edad dorada" se refiere realmente tan sólo a los varones blancos.

El deporte durante esta época era básicamente reconocido como una posibilidad económica para el hombre blanco, ya que las mujeres y los negros eran sistemáticamente mantenidos fuera de las oportunidades deportivas durante la década de 1920. Como respuesta a este hecho (durante los años 20 y 30) los deportistas negros empezaron a organizarse y a competir en sus propias ligas en béisbol, rugby y baloncesto.

Y al final de los años 30 las ligas para negros se extendieron también al boxeo y al atletismo, y el número de participantes en estas ligas creció considerablemente (Ashe 1988). Se puede advertir que las cosas no han cambiado mucho, ya que los deportistas negros están todavía concentrados en estos deportes.

La década de los años 30 trajo consigo algunos progresos para los deportistas negros, especialmente en atletismo, donde el deportista negro Jesse Owens salió a la luz como un agente de cambio social al probar que las teorías de Adolf Hitler sobre la superioridad blanca estaban equivocadas durantes las Olimpiadas de Berlín de 1936.

Ganó cuatro medallas de oro y estableció tres records mundiales e igualó otro. El logro de Owen fue un punto de inflexión para deshacer el mito social que había existido durante siglos: el mito de que la raza blanca era físicamente superior a la negra.


Tras el logro de Owens en 1936, al boxeador de los pesos pesados negro, Joe Louis, se le permitió luchar (y ganó) contra un peso pesado blanco campeón del mundo en 1937. Tal vez más significativa aún fue la siguiente victoria de Louis (1938) sobre el simpatizante nazi Max Schmeling.

Otros logros de los deportistas negros, parecidos a éstos, motivaron a los deportistas negros para participar en número masivo donde ellos percibían que había un camino fuera de los guetos.

Durante los años 1946-1950 se vivieron momentos rompedores para los deportistas negros en el deporte, cuando los dueños blancos de los clubs se dieron cuenta de que los atletas negros podrían ser un buen negocio. Tal vez el momento más significativo fue la firma del primer jugador de béisbol negro, Jackie Robinson, por el Brooklyn Dodgers en 1945.

El "acuerdo entre caballeros" para mantener a los negros fuera del rugby estuvo a punto de derrumbarse cuando Hall Turner firmó por el NFL (Detroit Lions) en 1946. Más aún, la asociación de baloncesto de América, admitió negros cuando fue fundada en 1946.

Finalmente, la PGA, en 1948, perdió un juicio y fue obligada a permitir a los jugadores de golf jugar (Ashe, 1998).

Otro hito fue alcanzado en 1954 con la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos de Brown contra el Consejo de Educación. Esta decisión histórica prohibió la segregación racial en las ayudas educacionales en América. Esto, unido a la creciente comercialización del deporte, llevó a los colegios blancos a reclutar negros bien dotados para el deporte.

En los años 60 los deportistas negros jugaron un papel clave dentro de la revolución social negra. Tal vez no podamos encontrar un mejor ejemplo de este hecho que la orquestada demostración de Harry Edward's durante las Olimpiadas de Méjico de 1968, en la cual, mientras corría los 200 metros, el medallista de oro Tommie Smith, y el medallista de bronce John Carlos ofrecieron el ahora famoso saludo del puño cerrado.

Este acontecimiento fue la chispa que encendió una serie de protestas por parte de los deportistas negros. Estas protestas hicieron tomar conciencia a los americanos del racismo que todavía impregna nuestra sociedad.

Hoy en día un estudio preliminar del deporte profesional parece mostrar poca discriminación contra los atletas negros. De hecho, los negros están ampliamente representados en fútbol, béisbol, y baloncesto. Sin embargo, hay muchos estudios (citados aquí) que sugieren que el racismo impregna los deportes americanos. Por ejemplo, los deportistas negros, en su gran mayoría, están limitados a unos pocos deportes, y están claramente ausentes de muchos otros.

En 1999 sólo 7 de 600 jugadores nacionales de hockey (NHL) eran negros, y en total sólo hay 3 jugadores en la PGA (Schneider, 1999).

También parece que los deportistas negros necesitan ser mejores que sus compañeros blancos para poder ser seleccionados para un equipo. En otras palabras, hay pocos negros suplentes. Por ejemplo, en la primera división de la liga de béisbol, si un negro está en la lista, es más probable que sea titular que reserva (Schneider 1999).

Más evidencias de la discriminación racial pueden ser encontradas examinando las posiciones en las que los deportistas negros juegan en los cuatro principales deportes americanos. Al fenómeno lo vamos a llamar "encasillamiento" y es un juicio tácito en el que los atletas negros son percibidos como menos inteligentes que los blancos y por lo tanto relegados a posiciones que requieren menos responsabilidad.

Por ejemplo, en 1996 sólo el 9% de todos los zagueros de la NFL eran negros (tengan en cuenta que el 68% de los jugadores de la NFL eran negros) y sólo un 1% de todos los "catcher" de la MLB eran negros (Coakley, 1998). Una fuerte evidencia del "encasillamiento" se encuentra en todos y cada uno de los cuatro principales deportes estadounidenses (Schneider, 1999).

Debido a la reducida presencia de deportistas negros en estos puestos claves, los jóvenes deportistas negros que jugaban en las posiciones en las que más hay que pensar u organizar el juego cuando estaban en el instituto, al llegar a la universidad a menudo escogen que los prueben jugando en las posiciones en las que lo que cuenta es la velocidad con el fin de aumentar sus posibilidades de entrar en el equipo.

Esto es un proceso conocido como "auto-encasillamiento", y es similar a la autosegregación: es una respuesta a la discriminación. Además, es menos probable que los deportistas negros sean contratados para desempeñar la función de entrenador, del mismo modo que no se les da la misma oportunidad que a los blancos para probar su inteligencia como jugadores. Están ausentes en las labores de entrenamiento y de dirección en los cuatro principales deportes de Estados Unidos (Coakley, 1998). Rimer (1996) descubrió que los negros o los latinos que eran contratados como entrenadores, han tenido carreras más largas y mejores que los entrenadores blancos, sugiriendo que ellos tienen que ser significativamente mejores que sus compañeros blancos para ser contratados.

Los negros están también ausentes de las funciones directivas. Hasta tal punto que todas las minorías sumaron tan sólo un 5% del total de directivos de la NFL. Hoy en día no hay dueños negros de clubs en la NFL, y tampoco los ha habido en el pasado (Schneider, 1988).

Para más datos sobre la discriminación en el deporte tenemos a Richard Majors (1986) con su descripción del "pose guay". Major's expone que los hombres negros han aceptado en los Estados Unidos la definición dominante de masculinidad, pero se han encontrado con numerosas barreras para poder expresarla con éxito en las esferas institucionales. Mientras que los blancos han tenido la oportunidad de probar su masculinidad en las instituciones de educación, política, y negocios, los negros no la han tenido.

Estas condiciones sociales, con los años, han provocado frustración, lo que ha dado como resultado la canalización de las energías creativas por parte de los hombres negros hacia la construcción de modos en la conducta, en el discurso, en los gestos, en la ropa, en el peinado, en los andares, las posturas y en los saludos, que son únicos, y muy expresivos (Majors, 1991:111).

El béisbol continúa siendo dominado por los blancos, porque los directivos y los dueños de los clubs todavía contratan jugadores blancos. Parece que sólo contratan negros, cuando éstos son mucho mejores que los blancos (Schneider, 1988).

Una breve historia del deporte gay:

Los sociólogos están mayoritariamente de acuerdo en que el deporte organizado es una institución altamente homofóbica (Griffin 1998, Hekma 1998, Woog 1998, Connell 1995, Messner 1992, Pronger 1990).

En uno de los mejor considerados trabajos sobre deporte y masculinidad, "Power at Play" (1992) de Michael Messner, la homofobia es especialmente puesta en relación con la masculinidad hegemónica. Messner dice (p.34) que la extensión de la homofobia en el mundo del deporte es asombrosa. Los chicos aprenden pronto que ser gay, o ser sospechoso de serlo, o incluso poner a prueba la propia condición heterosexual es inaceptable."

Según la opinión de Messner el deporte moderno fue fundado en parte sobre la idea que imperó a finales del siglo XIX y principios del XX, consistente en creer que los deportes podían ayudar a prevenir que los hombres americanos se ablandaran, ya que se creía que la sociedad se estaba feminizando como consecuencia de la Revolución Industrial.

También se creía que el desprecio de las mujeres (misoginia) y de los homosexuales (homofobia) podría ayudar a que los chicos jóvenes crecieran como viriles hombres heterosexuales; de este modo se preservaba la hegemonía (Messner, 1992, Sage, 1990).

Y aunque no había reglas formales para mantener a los gays fuera del deporte, tal y como sí las había por el contrario para los deportistas negros, éstas tampoco eran necesarias. La general condena por parte de la sociedad de la homosexualidad era en sí misma suficientemente opresora para conseguir evitar que los deportistas gays salieran del armario. Incluso hoy en día, no ha habido nunca ningún deportista que formando parte de un equipo profesional haya salido del armario en América.

La ausencia de deportistas visibles como gays en las culturas occidentales ha llevado a los historiadores a creer que los hombres gays no se sentían atraídos hacia los deportes organizados porque eran demasiado afeminados, demasiado débiles, o simplemente demasiado temerosos para jugar (Messner 1992).

Resulta de bastante interés señalar, tal y como se hizo antes, que también en su día se creyó que los deportistas negros eran físicamente inferiores.

Puede parecer que la intensa presencia de homofobia en los deportes puede por sí sola explicar que los gays eviten el deporte. Y hasta cierto punto puede que esto sea cierto. Hekma (1998) muestra que muchos jóvenes gays creen que destacar en deporte y ser gay es incompatible.

Descubrió que solamente un 36% de los gays se consederaban buenos deportistas, mientras que el porcentaje con las lesbianas a las que entrevistó era del 56%. Hekma sugiere que deben estar influidos por la opinión hegemónica de que la homosexualidad y el deporte son incompatibles.

Estas actitudes homofóbicas son compartidas (al menos por algunos) jugadores de la NFL, cuyas creencias son vestigios de argumentos usados para mantener a los negros fuera del deporte. Dicen que la atmósfera viril de los equipos de deporte haría que fuese duro convivir, ducharse o pelear con un jugador abiertamente gay (ESPN, 1999). El entrenador de la NFL Johnny Roland dijo a la ESPN, que "si esa persona tuviera esa forma de ser, no podría confiar en que tuviera la dureza necesaria".


Información extraida de: Minorias Sexuales

28 octubre 2005

EL TC ADMITE A TRÁMITE EL RECURSO DEL PP CONTRA LOS MATRIMONIOS HOMOSEXUALES

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EX ACTIVISTA GAY ASEGURA QUE ES POSIBLE "SALIR DE LA HOMOSEXUALIDAD" CON CRISTO

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"HA DE HABER INDEPENDENCIA ENTRE IGLESIA Y ESTADO"

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CADA MINUTO MUERE UN NIÑO POR SIDA EN EL MUNDO Y OTRO CONTRAE EL VIRUS

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EL HOSPITAL CLÍNIC ATIENDE EN SUS DOMICILIOS, A TRAVÉS DE INTERNET, A 50 INFECTADOS POR EL VIH

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EL TSJM RECHAZA LA PETICIÓN DE DIMISIÓN DEL JUEZ QUE DIJO QUE NO IBA A TRAMITAR ENLACES HOMOSEXUALES

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HOMOSEXUALES PODRÁN BENDECIR SU UNIÓN POR LA IGLESIA EN SUECIA



La única condición es que los involucrados hayan inscripto su unión previamente.

Las parejas homosexuales podrán bendecir su unión por la Iglesia en Suecia, según decidió hoy el Sínodo de la Iglesia Estatal Luterana en Uppsala, al norte de Estocolmo, con 160 votos a favor y 81 en contra.

La única condición es que los involucrados hayan inscripto su unión previamente, como lo prevé la ley en Suecia desde 1994, en el registro civil.

El enlace por la iglesia se llamará oficialmente "bendición". El portavoz de la Federación Sueca por los derechos de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales RFSL, Soren Andersson, saludó esta decisión.

"La iglesia tiene un papel muy importante en la vida de muchos homosexuales, bisexuales y transexuales. Esta decisión demuestra que esta Iglesia ya no quiere excluir a todas estas personas", sostuvo.

Esta nueva reglamentación fue muy debatida dentro de la Iglesia. Numerosos pastores anunciaron que se negarán a bendecir uniones entre personas del mismo sexo. De acuerdo a lo aprobado en Uppsala, están en su derecho a hacerlo a nivel personal.

Por su parte, las parejas tienen derecho a celebrar la ceremonia con un pastor que se manifieste dispuesto a hacerlo. Un 80 por ciento de los nueve millones de habitantes de Suecia pertenecen a la Iglesia luterana.

Información extraida de: Milenio

CUANDO HAY UN GAY EN LA FAMILIA

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VOTA POR EL MEJOR CORTO

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26 octubre 2005

CIERRAN LA WEB QUE DESENCADENÓ DOS CASOS DE VIOLENCIA JUVENIL EN CÁCERES



La Policía Nacional pide a los responsables del portal "miarroba" información sobre el foro de centros escolares de la ciudad en el que se vertían declaraciones ofensivas

La posibilidad de insultar, impune y anónimamente a alumnos y profesores de los centros escolares cacereños desde el foro miarroba.com ha quedado eliminada desde ayer, cuando el administrador de esta página web decidió, ante la polémica por un supuesto caso de acoso escolar en Las Josefinas, cortar por lo sano y borrar este espacio.

Con esa acción se cierra solo parcialmente un asunto de cuya existencia estaban enterados a medias los directores de los colegios e institutos de la ciudad, y que explotó en pasado viernes en la zona de Cabezarrubia. Tal y como relataba una vecina de la zona en una carta que publicó ayer este diario, unas 80 personas, convocadas a golpe de sms y lideradas por una adolescente de 15 años, acudieron al número cuatro de la calle Pisa para increpar a la supuesta agredida por haber escrito, también hipotéticamente, mensajes insultantes en el foro en cuestión.

Denuncia

Según esta testigo, Amalia Martín, que ejerce de portavoz de la familia ante el deseo de ésta de no hacer declaraciones, ayer se interpuso una denuncia en la Fiscalía de Menores de Cáceres, que coordina Marta Abellán. Es el segundo caso denunciado en la provincia, según esta fiscal. El primero, que todavía se está investigando, surgió también en el seno de este foro, entre alumnos de otro centro.

Tal y como precisa la fiscal Abellán, la madre de la alumna agredida, compañera de centro de sus hijos, le consultó qué podía hacer ante esta situación, y ella le recomendó que interpusiera una demanda, para poder determinar las responsabilidades.

Investigación

Según pudo saber este diario, la Policía Nacional se puso ayer en contacto con la empresa Miarroba.com, ubicada en Cantabria, para recabar datos que puedan esclarecer los hechos y llegar al cabo de la madeja. Según explica su responsable, Luis Mendona, la responsabilidad última no es de este portal, en el que se alojan más de 20.000 foros, sino del administrador del mismo, que es el que se encarga de censurar y de limitar los contenidos. Aunque Mendona aseguró que no podía hacer públicos estos datos, es posible que el administrador de este foro sea la misma persona que gestiona el portal cacereño caceresciudad.tk, un dominio gratuito que incluye una breve reseña de la ciudad y algunos enlaces a chats o noticias que publican otros medios.

Luis Mendona recalcó que la colaboración con la Policía Nacional es completa, pero también aseguró que es difícil controlar los contenidos de los miles de foros que aparecen en su página. Ellos ofrecen el espacio gratuitamente, pero no se hacen responsables de lo que en ellos se escribe.

No todos los directores de los centros que incluía este foro estaban al día de su existencia, y de los comentarios que en él aparecían. El tono del mismo incluía declaraciones homófobas, racistas y sexistas. Se incluían párrafos en el que se hacían alusiones a relaciones sexuales entre los alumnos, se preguntaba y se respondía públicamente por alumnos con orientación homosexual, se criticaba el aspecto o la vestimenta de profesores y alumnos, y todo con una ortografía anárquica y prácticamente incomprensible.

La directora del centro escolar Las Josefinas, Isabel García Pérez, aseguró que se enteró de la existencia de este foro a finales del mes de septiembre. Acudió a la Guardia Civil e interpuso una demanda que retiró cuando este cuerpo de seguridad le informó de que la página había desaparecido. Pero resurgió con más fuerza, y avivó el conflicto entre dos alumnas, que culminó en los hechos del viernes por la noche.

Otros directores de centros de la ciudad desconocían la existencia de este foro. Es el caso de Ramón Gómez, del "Ágora". «Es una barbaridad y hay que actuar contra este tipo de cosas, que atentan contra la dignidad de la gente, es un caso grave, señaló».

Antes de saber que la página había sido cerraba apostaba por la coordinación entre los centros y por entrar en contacto con la dirección provincial de Educación.

La secretaria del centro El Brocense, Pilar Leal, comentó que en ese instituto la página estaba clausurada, se había prohibido su acceso a los alumnos desde los ordenadores públicos.

«Es muy difícil controlar ese tipo de cosas», señaló. Felipe Fernández, director del Hernández Pacheco insistió en la idea de que es prácticamente imposible impedir que ese uso siniestro de internet se adentre en las aulas con esa agresividad. «Inquieta sobre todo el vacío legal, la imposibilidad de que esto se regule». Se enteró de que su centro estaba incluido en este foro por familiares jóvenes, por casualidad.

Información extraida de: Hoy Digital

LA UNIVERSIDAD DE CIUDAD REAL ACOGE UNAS JORNADAS SOBRE BODAS ENTRE HOMOSEXIALES



La Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad de Ciudad Real acogerá los próximos días 26 y 27 las X Jornadas de Derecho Constitucional, que abordarán el matrimonio entre homosexuales, la protección de datos o la libertad de residencia.

Esta iniciativa ha sido organizada por el Area de Derecho Constitucional de la citada universidad, en colaboración con las Cortes de Castilla-La Mancha.

Profesores universitarios y magistrados trasladarán a los alumnos la realidad jurídica respecto a determinados derechos fundamentales, los que se circunscriben a la esfera personal.

La relación de temas incluidos contempla el derecho fundamental a la inviolabilidad del domicilio, la libertad de residencia y desplazamiento, el derecho constitucional al matrimonio, incidiendo en la reciente regulación sobre matrimonios homosexuales; la configuración constitucional del secreto de las comunicaciones o la protección de datos personales.

El curso está dirigido a estudiantes, licenciados y diplomados en Derecho, Administración y Dirección de Empresas y Relaciones Laborales.

Información extraida de: Disc@pnet

ALMODÓVAR, GALARDONADO POR MOSTRAR AL MUNDO LA REALIDAD HOMOSEXUAL

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